پاسخ برگ بیستک
بزودی
گزیده‌ای از کتاب آیین دوست یابی نشر اساطیر فن نفوذ کردن در مردمان اگر می‌خواهید اصل جمع کنید کند او را نیندازید در مخاطب میل انجام مقصود را تولید کنید میل دارید سخنگوی دلپذیری شوید دیگران را چگونه باید علاقه مند کرد راه های محبوب شدن از راه دل به جان دست توان یافت چگونه دیگران را یار و همکار خویش کنیم اگر انتقادات ضرورت دارد اینطور شروع نمایید چگونه انتقاد کنیم که منفور نشویم قبلاً خطاهای خود را نام ببرید کسی تحکم را دوست ندارد خودخواهی طرف را رعایت کنید چگونه می توان مردمان را تحریک کرد به هر کس اظهار اطمینان کنید سعی خواهد کرد که خود را لایق آن کند عیبی را که می خواهید رفع کنید آسان جلوه دهیم طوری رفتار کنید که دیگران از انجام تقاضای شما خشنود باشند دیگران را چنان که هستند بپذیرید این کتابی است مشتمل بر قاعده ای چند در آداب معاشرت و آیین دوست یابی مبتنی بر تجارت شخصی مولف نه مآخوذ از کتب و افواه دیگران با اینکه در نگاه نخست به نظر سطحی و ساده می آید چون اندکی در آن تامل شود و اسلوب های آن به کار بسته اید عاشق کار خواهد گشت که چه جواهر گرانبهایی در این درجه های ساده نهفته است مولف سعی داشته است که هیچ قاعده ای را به طور نظری بیان نکند بلکه برای هر یک مثال از سرگذشت خود یا دیگران بیاورد مثالی بسیار ساده و عادی مقتبس از پیشامدهای روزانه به آزمایش و تکرارش برای هر کسی میسر تواند شد کتب اخلاق و حکمت عملی که از قدیم به یادگار مانده است مثل اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی اگر چه از حیث رزانت اسلوب علمی و اتقان اصول فلسفی نقصی ندارد لکن فی الواقع نمی‌توان آنها را تغییر دهنده احوال مردم شمرد زیرا که یا از حیث عبارت از دسترس فهم عام دورند یا از فرد استعانت به قواعد خشک و نظری ملال آور و نادلپسند هستند اگرچه این شعبه از فلسفه که ما اخلاق می‌گوییم و قدما بیشتر حکمت عملی می گفته اند با عمل سر و کار دارد و از این حیث از فلسفه نظری جدا است لکن در حقیقت نمی‌توان آن را عملی خواند زیرا که اوصاف و خصالی را که بر می شمارد از قبیل عفت و شجاعت و عدالت و سخاوت با درجات افراط و تفریط هر یک و شقوق و فروع ای که از آنها برمیخیزد یک سلسله مطالب نظری بیش نیست که دانستن آنها جزء کمالات محسوب است ولی فایده عملی بر آنها مترتب نمی‌شود از این رو اروپاییان که مانند ما همان اخلاق دمای یونان را گرفته بودند در قرون جدید قائل به تقسیم شدند یعنی قسمتی از اخلاق را که مشتمل در اصول و قواعد کلی نظریه بود جدا کردند و اخلاق نظری نام دادند و قسمت دیگر را که مشتمل بر جزئیات وظایف شخص نسبت به خانواده و قوم و میهن و دین بود و بیشتر در دایره خطابیات قرار داشت اخلاق عملی خواندند لکن نه آن و نه این نفوذ که باید در خواننده و شنونده نمی‌کنند زیرا که همه بهتر است طاقت دریافت اصول نظری یا به کار بستن نصایح عملی را ندارد از این رو نویسندگان مشرق برای نمایش اخلاق حسنه یا صفات ذمیمه به نوشتن قصص و افسانه ها از زبان مردم و جانوران پرداختند و اروپاییان به نگارش رمان و تئاتر و غیره دست زدند تا در چشمها و دلها تعزیر کنند و تنها به دریافت های عقلی اکتفا ننمایند اما با وجود فرد تعزیری که در افسانه و رمان هست چون و ساختگی بودن آنها محرز است که شخص از نصایح ضمنی آنها چندان تنبه حاصل نمی کند در واقع از این لحاظ افسانه شوید بخواب از که بیداری خوت و تاثیر آن را مبدل به فتور می کند عیب دیگر این قبیل کتاب آن است که اشخاص مفروض را دارای کمالات عالیه یا صفات رذیله محضه می سازند و ما را به تاسی یا تنفر از احوال و رفتار آن اشخاص موهوم وصیت می‌کنند مثلاً می گویند حد محبت و رسم عدالت چنین است و چنان و فلان شخص در این دو صفت به کمال بود اما کسی نمی گوید انسان طبیعی حقیقی که جزئی است از جامعه و دچار عوارض محیط و تابع آرای اطرافیان خود چگونه است و طریق معامله با او چیست و از او انتظار باید داشت آیا از آحاد خلق باید متوقف بود که همه از دانایان درجه اول و حکمای از آب گذشته باشد که سرد و گرم ها چشم دیده و دوره ها از حکمت عملی و روانشناسی خوانده و به پنجه ریاضت دست اهریمن نفس را برتافته باشند یا در عدل انوشیروان عادل و در سخاوت حاتم طایی و در شجاعت رستم دستان و در عفت معصوم زمان باشند
نویسنده: دیل کارنگی
مترجم: رشید یاسمی
بانک کتاب بیستک خرید آنلاین کتاب آیین دوستیابی نشر اساطیر از سری کتابهای روانشناسی به شما علاقه مندان توصیه می کند
گاهی اوقات تجربه‌ی یک بار خرید از بانک کتابی با مزایای ویژه می‌تواند مسبب عادت همیشگی برای سایر خریدهای اینترنتی شود. حال اگر افراد مراجعه‌کننده بدانند که بعد از ارسال سفارش کتاب حتی از نوع کمیاب‌ترین آن به بانک کتاب بیستک، در کمترین مدت، سفارشات را درِ منزل تحویل می‌گیرند، بی‌شک در ادامه‌ی راه خرید خود، بانک کتاب بیستک را به فراموشی نخواهند سپرد.
