پاسخ برگ بیستک
بزودی
خاستگاه های تئاتر عناصر تئاتری و دراماتیک را در هر جامعه انسانی می توان سراغ کرد صرف نظر از آنکه این جوامع پیشرفته و پیچیده باشند یا نباشند این عناصر در رقص ها و مراسم مردم ابتدایی هم آنقدر بار زند که در مبارزات سیاسی راهپیمایی‌ها مسابقات ورزشی مراسم مذهبی و حتی در بازی‌های کودکان ما پیداست قالب شرکت‌کنندگان در این گونه فعالیتها خود گمان می کنند در فعالیت تئاتری حضور دارند با آنکه در آن ها تماشاگر دیالوگ و برخورد عقاید به کار گرفته می شود باید متذکر شد ان تئاتر به عنوان یک شکل هنری و بهره‌برداری ضمنی از عناصر تئاتری در فعالیت‌های دیگر معمولاً تمایزی قائل می‌شوند این تمایز به ویژه در اینجا حائز اهمیت است زیرا بدون آن نمیتوان تاریخ پیوسته ای را از همه شیوه های تئاتری موجود در فعالیت‌های متنوع انسانی در طول قرن ها بنا کرد لذا این کتاب در درجه اول به تئاتر به عنوان یک نهاد می‌پردازد و خاستگاه ها و تحولات آن را پی می گیرد در جستجوی توزیع خاستگاه تئاتر تاریخ‌نویسان تا حد زیاد متکی به نظریه اند زیرا مدارک قابل اعتماد در این زمینه فراوان نیست برای پاسخ دادن به این سوال که چگونه تئاتر به وجود آمد تاریخ نویس ناچار است زمانی را مجسم کند که عناصر تئاتری وجود نداشتند و معتقد است که پیچیدگی این منطق کمتر از پیچیدگی منطقی نیست که در جوامع پیشرفته در پژوهشهای علمی به کار می رود وی سرانجام به این نتیجه می‌رسد که حداقل دو نوع اندیشه وجود دارد اندیشه علمی و اندیشه اساطیری جادویی و این دومی به مسائل از زاویه دیگری راه می یابد و اعتبار آن دست کمی از اعتبار رهیافت اولین دارد اندیشه وحشی چنان که لوی استروس آن را اصطلاح می‌کند اصولاً با علامات سر و کار دارد و نه مفاهیم و بر آن است که روش های منطقی و فکری یک جامعه در دل همین علامات و تصاویر نهفته است علاماتی که در کسوت اساطیر و بر مکمل هایی نظیر صورتک ها و آیین ها قرار دارند در اندیشه وحشی این روش‌ها یکپارچه و همه جانبه اند به عکس اندیشه عملی که اجزا را از هم تفکیک می کند یعنی دانش و تفکر را به بخش‌های علم تاریخ و فلسفه تقسیم می نماید در طول سده گذشته مردم شناسان همچنین مطالب بسیار زیادی درباره ارتباط اسطوره و آیین با نهادهای فرهنگی و اندیشه نوشته اند و به رغم تفاوت در رهیافت های خود همه در یک نکته توافق دارند آیین و اسطوره در همه جوامع عناصر با اهمیتی هستند آنها یک‌صدا پذیرفته‌اند که تئاتر از آیین های ابتدایی سرچشمه گرفته است امروز اکثریت منتقدان و مورخان توافق دارند که آیین تنها یکی از خاستگاه های تئاتر است و نه لزوما تنها خاستگاه آن از طرف دیگر قالب محققان این نظر را که تئاتر در همه جوامع از الگوی تکاملی واحدی پیروی کرده است رد می کنند به علاوه امروز هیچ مردم شناسی جوامع ابتدایی را فرو دستانه برآورد نمی‌کند آنها دریافت اند اگرچه جوامع پیشرفته از دانش تخصصی و فنون بهره مندی بیشتری دارند اما در مقابل غالبا از نظر همبستگی و یکپارچگی ویژه‌ای که در جوامع کمتر پیشرفته وجود دارد دچار کمبود قابل توجهی هستند فایده و معنای آیین هرچند آیین هایی که در قبایل ابتدایی در دوران ما یافت می شوند نمی توانند الگو و سند تمام عیاری برای بررسی تئاتر باستانی باشند اما از جهات دیگر این آیین ها می توانند ما را در شناخت تئاتر گذشته یاری دهند مثلا به ما می‌گویند فایده آیین‌ها در جوامع ابتدایی چیست حتی اگر همه این جوامع را برای مقصودی که ما به دنبالش هستیم به کار نبرند به طور خلاصه می‌توان فایده آیین ها را به این صورت برشمرد اول آیین شکلی از معرفت است اسطوره و آیین تجسم دریافت یک جامعه از جهان است زیرا میپوشد انسان و رابطه او با جهان را تعریف کند دوما این می تواند یک روش تعلیم باشد زیرا مشخصه جامعه ابتدایی نداشتن زبان نوشتاری است اجرای آیین وسیله‌ای است برای انتقال دانش و سنن یک قم به نسل های بعدی
نویسنده: اسکار گ. براکت
مترجم: هوشنگ آزادی ور
بانک کتاب بیستک خرید آنلاین کتاب هنری تاریخ تئاتر جهان ۱ نشر مروارید را به شما توصیه می کند
گاهی اوقات تجربه‌ی یک بار خرید از بانک کتابی با مزایای ویژه می‌تواند مسبب عادت همیشگی برای سایر خریدهای اینترنتی شود. حال اگر افراد مراجعه‌کننده بدانند که بعد از ارسال سفارش کتاب حتی از نوع کمیاب‌ترین آن به بانک کتاب بیستک، در کمترین مدت، سفارشات را درِ منزل تحویل می‌گیرند، بی‌شک در ادامه‌ی راه خرید خود، بانک کتاب بیستک را به فراموشی نخواهند سپرد.
