پاسخ برگ بیستک
بزودی
مولفان: ولی الله حیدرنژاد و دکتر حمید بهره مند انتشارات دانشگاه امام صادق
مقدمه بی تردید هر کس تاریخ امت های پیشین و جوامع مختلف در گوشه و کنار جهان را از نظر بگذراند برای امر قضاوت و حل و فصل اختلافات جایگاه حساس و ویژه‌ای را می یابد چرا که سلامت و امنیت کشور و نیز استقرار عدالت و حفظ حقوق افراد و مقدسات جامعه بر وجود و سلامت قوه قضاییه مبتنی است و در صورتی که این گروه از بافت و انسجام سالمی برخوردار نباشد یا اینکه امور آن به افراد نالایق واگذار شود در جامعه جرم و فساد رواج یافته و حقوق مردم پایمال میشود و دولت و حکومت به ضعف و سستی می گراید و چه بسا همین عامل موجب سقوط و فروپاشی آن نظام گردد راز و رمز این معنی نیز در این است که عالم طبیعت عالم تضاد و تزاحم است و انسان در طبیعت خود حریص و طمع مند آفریده شده و محبت زن و پول و ثروت در چشم وی زینت یافته تا آنجا که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم منقول است که فرمود ای فرزند آدم پیر می شود و در وی دو خصلت جوان می گردد حرص و آرزوهای دراز ابن بابویه ۱۳۶۲ جلد ۲ بر این اساس پس بسیار اتفاق می افتد که انسان از قوه و قدرت خود و ناآگاهی دیگران سوء استفاده می‌کند و به حقوق و اموال دیگران تجاوز می کند علاوه بر این در بسیاری موارد ممکن است امر بر انسان مشتبه شده و از روی ناآگاهی یا به اشتباه اموال دیگران را تصرف می کند و به دنبال آن دشمنی و نزاع به وجود می آید تا آنجا که گاهی جنگ و خونریزی و از بین رفتن نفوس و اموال را نیز در پی دارد پس به ناچار باید سلطه و قوه‌ای عالم و عادل و نافذ الامر وجود داشته باشد که صلح و آشتی را بین مردم برقرار کرده و به حق و عدالت در بین آن قضاوت نماید و در نتیجه اختلاف و نزاع برچیده شده و هر صاحب حقی حق خویش را بازیابد منتظری ۱۳۷۰ جلد ۳ همچنین باید گفت که انسان موجودی اجتماعی است که بدون همنوع به تداوم زندگی توانا نیست شکوفایی استعداد آدمی در پرتو تعامل و تعاون اجتماعی متجلی است از این رو حیات اجتماعی برای انسان لازم و ضروری است و چون دارای طبایع و سلایق مختلف و غریزه فزونخواهی است ظهور اختلاف و بروز منازعات میان ایشان بدیهی است بر این پایه وجود قوانین که معیار حق و باطل باشند مقوله‌ای عقلانی است زیرا عدم ضوابط اجتماعی برای زوال نزاع‌ها و رفع چالش ها مساوی با اختلال مجمع انسانی است و قرآن کریم به همه این موارد تصریح دارد درباره اجتماعی بودن انسان که به صورت انفرادی نمی تواند ادامه حیات دهد می‌فرماید اگر انسان می توانست انفرادی زندگی کند نیاز به تکون قبایل و تشکل ملت ها نبود وجود اقوام و ملل برای بازشناسی و نظام بندی اجتماع است سوره حجرات آیه ۱۳ و درباره ضروری بودن اختلاف میان افراد می فرماید اگر خدای منان می‌خواست و خللی در سنت الهی ایجاد نمی‌شد جلوی همه این اختلافات و نزاع ها را می گرفت و با امت واحده و ایجاد امنیت کامل جوامع بشری را از هر گزندی در امان نگه می داشت ولی این کار از جانب خداوند نوعی اجبار و اکراه به شمار می‌رود و با تکلیف و کمالات انسان منافات دارد سوره هود آیات ۱۱۸ و ۱۱۹ و سوره نحل آیه ۹ از این رو این سنت ثابت گردیده است با وجود بدیهی بودن اختلاف و درگیری در امور اجتماعی ایجاد محکمه و دستگاه قضایی برای حفظ امنیت ضروری است جوادی آملی ۱۳۹۰ سعی بشر از آغاز آفرینش و پیدایش اجتماعات همواره بر آن بوده است تا در پی حل مشکلات خویش برآید این مسائل و مشکلات همواره از ابتدا انسان را می آزرده و او را در این اندیشه فرو می برده است که به راستی راه حل این مشکلات چیست همانگونه که بدیهی است پاره‌ای از مشکلات از سر آغاز زندگی بشر همراه او بوده است مانند ضرورت رفع نیازهای متضاد پیش بینی خطرات و نظام برای بقاء اما دسته دیگر از مسائل و مشکلات پس از پیدایش دولت و نظام های سیاسی در دنیا ایجاد گردیده اند که هم گام با پیشرفت‌های این نظام ها این مشکلات نیز افزایش پیدا می‌کردند برطرف کردن این مشکلات بوده که همواره ذهن بشر را به خود مشغول می داشت اصلاح نظام های اداری و سیستم مدیریت قضایی و بنیان‌گذاری نظام قضایی عدالت محور همواره حاصل فعالیت های افراد و گروه های منتقد و حقیقت جو و دین مدار این نهادها بوده است که به تدریج رشد و نمو و این نهادها را منجر گردیده است منصب قضاوت در همه نظام های حقوقی به عنوان جایگاهی خطیر و بالا شناخته شده است و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز منبعث از فقه امامیه و مبانی اسلامی جذب قضات شایسته و عادل را مورد تاکید قرار داده است مضاف بر اینکه مسئله بکارگیری قضات صالح متخصص و آموزش دیده در قوه قضاییه به عنوان یکی از مولفه‌های رضایتمندی شهروندان از عملکرد و حکومت اسلامی مورد توجه است از منظر فقه امامیه در شرایط کنونی به لحاظ ضرورت هر چند برخی از مولفه ها مانند اجتهاد در خصوص قضات ماذون منتفی است اما انتفاع یک شرط به منزله چشم پوشی از دیگر شروط فقهی نیست بلکه احراز تمامی شرایط مندرج در فقه و نهج البلاغه از جمله عدالت در جذب و گزینش قضات لازم است به لحاظ بهره‌گیری از مطالعات تطبیقی نیز به نظر می رسد صرف پذیرش و آموزش دانشجوی رشته حقوق در قالب دانشگاه علوم قضایی که آموزش حقوق در آن تفاوت چندانی با سایر دانشگاه‌ها نداشته و دانشجویان این دانشگاه نیز می بایست پس از فارغ التحصیلی مانند سایر داوطلبان تصدی منصب قضا دوره‌های کارآموزی را طی نمایند از رسالت‌های اصلی قوه قضاییه محسوب نمی شود خصوصاً اینکه با توجه به احتساب دوران تحصیل به عنوان سنوات خدمتی دولتی این دسته از قضات به مراتب زودتر هم بازنشسته می‌شوند و امروزه با توجه به گستردگی و کثرت گرایشهای رشته حقوق و پیچیدگی دعاوی تسلط قضات به تمامی امور حقوقی کیفری و حقوقی عمومی امری ناشدنی است لذا ضروری است از ظرفیت و امکانات دانشگاهی قوه قضائیه در راستای تربیت و آموزش تخصصی قضات استفاده شود به نحوی که کارآموزان قضایی از ابتدای جذب علاوه بر آموزش‌های عمومی دوره های تخصصی متناسب با گرایش تحصیلی و نوع دادگاه هایی که در آن به کار گرفته می‌شوند را فرا گرفته و تا پایان دوران خدمت در گرایش و حوزه تخصصی خود به قضاوت بپردازند اتخاذ رویکرد تخصص گرایی در آموزش و بکارگیری قضات علاوه بر کاهش اطاله دادرسی و اتقان به پیشرفت و ارتقاء عملکرد قوه قضاییه در دوره تحول نیز منجر خواهد شد بانک کتاب بیستک شما را به خواندن این کتاب دعوت می کند بیستک کتاب امکان خرید اینترنتی کتاب های کمک درسی و کتاب‌های عمومی رمان و داستان را با تخفیف و ارسال رایگان فراهم می سازد معمولاً هیچ گزینه‌ای در کنار کیفیت کالای یک فروشگاه به جز تخفیف نمی تواند سیلی از مشتریان را به سوی خود به راه بیاندازد به خصوص اگر این تخفیف ها مربوط به فعالیت خرید و فروش کتاب کمک درسی و کنکوری باشد که نیاز مبرم این روزهای پایانی سال برای بچه های کنکوری است در چنین وضعیتی نقش پررنگ بانک کتاب هایی همچون بانک کتاب بیستک بسیار نمایان میشود بانک کتاب بیستک با تخفیف های فراوان و تنوع محصولات در جهت ایجاد آرامش برای دانش آموزان و کنکوری های عزیز شرایط ویژه رقم زده است
نویسندگان ولی الله حیدرنژاد، دکتر حمید بهره مند