توده و قدرت نشر نگاه

تغییر مسیر ترس ناشی از تماس هیچ امری برای آدمی نگران کننده تر از تماس با ناشناخته نیست. او می‌خواهد آنچه را که در آن چنگ می‌اندازد ببیند بشناسد یا دست‌کم به طریقی طبقه بندی کند. انسان همیشه مایل است در هر وضعیتی از تماس با هر ناشناخته‌ای بپرهیزد در تاریکی هراس ناشی از تماس با امر غیر منتظره می‌تواند بهشتی لجام‌گسیخته مبدل شود. حتی لباس ها نیز نمی‌تواند به اندازه کافی امنیت ببخشند چه دریدن آن سهل است و بدن عریان بی پوشش و بی دفاع می تواند به سادگی مورد تهاجم قرار گیرد و نفوذ پذیر شود. همه فاصله هایی انسان ها در اطراف خود به وجود آورده اند متاثر از این ترس ناشی از تماس است آنان خود را در خانه ها که کسی امکان ورود به آن ندارد محبوس می کنند و به این سبب خود راتا هستی امین می پندارند. ترس از دزدان تنها به خاطر دانستن نیت غارتگرانه شان نیست بلکه تا حدی ناشی از هجوم ناگهانی و غیرمنتظره از دل تاریکی است. دستی که به شکل یک پنجره درآمده همواره به‌مثابه نمادی برای این منظور به کار می رود. بسیاری از آنچه را که گفته شد می‌توان در یک واژه با پهلو به معنای چنگ انداخته و جان برد و دست یازیدن بازیافت. از دست درازی را لمس کردن بی خطر با هجوم خاطره انگیز در این واژه جایی دارد و همواره بخشی از معنای بعدی در معنای اولیه طنین می اندازد. اگرچه اسم مصدر و اصلی این واژه یعنی چنگ اندازی هجوم تنها به معنای منفی آن خلاصه شده است. این تنفر نسبت به تماس حتی هنگامی که میان مردم می رویم ما را رها نمی کند شیوه حرکت ما در یک خیابان شلوغ در رستوران ها قطارهای اتوبوس ها نیز با اینتر سعی می شود. حتی هنگامی که در نزدیکی دیگران ایستاده ایم و می توانیم آنها را به دقت مشاهده و مطالعه کنیم و اگر ممکن باشد باز هم از تماس پیدا کردن با آنها پرهیز می کنیم. اگر رفتاری متغایر با این امر داشته باشیم دلیل آن تعلق خاطر ما به کسی بوده است و در این مورد خود ابتکار عمل را بر عهده داشته ایم. سرعت واکنش برای پوزش خواهی در هنگام تماس یا لمس اتفاقی و ناخواسته انتظار و هیجانی که طرف مقابل پس از چنین تماسی برای شنیدن پوزش ما از آن سرشار است بروز واکنش تند و گاهی نیز بدنی اگر چنین عذرخواهی ای صورت نگرفته باشد احساس ناخوشایند و تنفری که در مقابل خطاکار به وجود می‌آید حتی اگر آدمی از سوء نیت او مطمئن نباشد از جمله گره های واکنش های روانی در ارتباط با تماس با شناخته ها است که با ناپایداری و تحریک پذیری افراطی آنها همراه می‌شود و مستدل می دارد که در اینجا ما با امری بسیار امیر همواره بیدار و همیشه نامطبوع روبه‌رو هستیم امری که همواره با معین شدن حدود و ثغور شخصیت انسان با او همراه است و حتی در خواب هم که آدمی بی دفاتر است با این نوع ترس دچار پریشانی می شود. تنها در یک توده است که انسان می تواند از ترس ناشی از تماس خلاصی یابد. توده تنها موقعیتی است که در آن این ترس به ضد خود بدل می شود آنچه توده و آن نیاز دارد تراکم توده است که بدن ها را به هم می فشارد و همچنین یک توده سرشت روانی کسی است که به هم فشرده شده تحت فشار است به نحوی که اگر فرد توجه زیادی نداشته باشد که و چه کسی او را تحت فشار قرار می دهد. به محض آنکه شخص خود را به توده می سپارد ترس از تماس و از رخت بر می بندد. در وضعیت ایده آل همه با هم یکی می شوند هیچ تفاوتی حتی جنسیت مهم تلقی نمی شود. آدمی از کسی که همچون اوست تحت فشار قرار می‌گیرد. او را چنان حس می کنی که خود را. ناگهان همه چیز جریانی مشابه با درون یک بدن می یابد. شاید این یکی از دلیل های است که یک توده را به متراکم ساختن خود وامی‌دارد توده می‌خواهد تا حرف در حد امکان به طور کامل از شر ترس ناشی از تماس خلاص شود. مرجع انسانها خود را بیشتر از هم بفشارند به یقین احساس ترس از یکدیگر به آن‌ها رختمی بندد. این وارونگی ترس ناشی از تماس به ماهیت توده ها تعلق دارد. در این حالت احساس رهایی چشمگیرتر است در حالی که توده متراکم تر است. توده پدیده ای شگفت انگیز و جهان شمالی‌ترین است زیرا به طور ناگهانی در حالی که پیشتر هیچ اثری از آن نبوده ظهور می یابد. عده‌ای انگشت‌شمار ۵ ۱۰ یا ۱۲ نفر و نه بیشتر ممکن است کنار هم قرار بگیرد هیچ اعلامی نشده هیچ پیش بینی نشده ناگهان همه جا از جمعیت سیاه می شود و از هر سو انسان ها سرازیر شوند بوی خیابان ها تنها یک جهت دارند. بسیاری نمی دانند چه اتفاقی روی داده است و اگر پرسشی تر شود پاسخی ندارند اگر چه آنها عجله دارند به جایی برسند که بیشتر مردم دیگر هستند. در حرکت آنها نوعی از مصمم بودن نمایان است که به درستی از رفتار کنجکاوانه معمولی متمایز است. به نظر می‌آید حرکات هر فرد به حرکات دیگران منجر می شود. گرچه این همه موضوع نیست آنها یک هدف دارند که اینجا است پیش از آنکه بتوانند واژه‌هایی برای آن بیابند. هدف انبوه ترین نقطه است که بیشتر مردم در آنجا جمع شده اند. این شکل افراطی توده خودجوش است و می توان در ادامه مطالبی چند درباره آن بیان کرد. به نظر می رسد این توده در مبدا خویش و در هسته اصلی اش آنچنان که می نماید خودجوش نیست اگرچه با چشم پوشیدن از پنج، ده یا دوازده نفره اولیه واقعاً خودجوش است. توده به محض تشکیل در پی افزایش خویش گام می‌زند نی و افزایش نخستین و نهایی ترین ویژگی توده است. توده تمایل دارد هر آنچه در دسترس است در درون خود جمع کند هر کس که پیکره انسان گونه دارد می‌تواند به آنان بپیوندد. توده طبیعی توده باز است رشد آن بی هیچ محدودیتی است خانه ها درها یا قفل ها برایش رسمیت این دارد هر آنچه را مسدود کند مظنون است. توده باز مادامی که رشد کند به حیات خود ادامه می دهد بودن در اینجا به معنای کامل کلمه فهمیده می‌شود این بازبودن در همه جا و همه جهتها معنا دارد باز فروپاشی آن هنگامی آغاز می‌شود که در رشد متوقف شود. زیرا توده همان گونه که به یکباره ایجاد می‌شود به ناگهان نیز از هم میپاشد توده در شکل خودجوش خود یک موضوع است. گشودگی ای که قادر است آن را رشد دهد در حین ها خطرناک است. یک نگرانی از فروپاشی احتمالی همواره در بطن توده بیدار است. توده میکشد برای مدت طولانی از طریق افزایش سریع بتواند مانع وقوع چنین چیزی شود تولید همه چیز را در بر می‌گیرد و چون چنین می کند به ناچار از هم می پاشد. در مقابل خود باز که می‌تواند به طور نامحدود رشد و ادعای جهانشمولی کند زیرا ممکن است در همه جا به یکباره ظاهر شود توده بسته قرار گرفته است. توده بسته از رشت چشم می پوشد و توجه خود را در بقا معطوف می دارد. نخستین چیزی که در حد و مرز آن است. توده بسته با پذیرش محدودیت خود به خویش می پردازد. فضای برای خود خلق می کند که بتواند آن را پر کند. درهای ورود به این فضا محدود است و تنها این ورودی ها قابل استفاده است. این فضا را می توان با یک ظرف لبریز از مایع که گنجایش معینی دارد مقایسه کرد. حد و مرز آن پذیرفته شده است خواه تشکیل شده باشد از سنگ دیوار مستحکم یا برقی اعمال ویژه پذیرش یا مبلغی معین برای ورود زمانی که فضا به طور کامل پر شد کسی دیگری مجاز به ورود نیست. حتی اگر از کثرت سرریز شود مسئله اصلی همواره باقی ماندن توده در اتاق بسته است این بیرون ایستادن واقعاً ضروری نیست. حد و مرزها مانع افزایش بی قاعده است کرج همین است برای کنده شدن را برای توده سخت‌تر می‌سازد و از این رو از هم پاشیدگی آن را به تاخیر می‌اندازد. در این شرایط سود شانس گسترش خود را از دست می دهد اما از قدرت ثبات بهره مند می شود. این محافظت از تأثیر های بیرونی ای است که می‌تواند خصمانه و خطرناک شود و این گرایشها به تکرار امیدوار است. این انتظار تکرار است که اعضا را قادر می‌سازد تا هر پراکنده شدنی را بپذیرند ساختمان انتظار آنها را می‌کشد به خاطر آنها پابرجا است و تا زمانی که آنجاست آنها می‌توانند به شیوه همیشگی در آن گرد هم آیند. فضا متعلق به تو دهد و در خلال کاهش تدریجی و در این خالی بودن آن ها به یاد می آورند غرق در آب شدن را. مهمترین اتفاقات درون توده عمل تخلیه است. پیش از آن به واقع توده ای وجود ندارد این تخلیه است که آن را می سازد این لحظه ای است که در آن همه کسانی که به تو تعلق دارند تفاوت ها ایشان را رها می سازند و احساس برابری می کنند. این تفاوت‌ها امدادن از بیرون تحمیل می‌شود این تمایزهای عبارت است از مرتب منزلت اجتماعی و ثروت. انسان ها به مسابقه افراد همواره به این تمایزها آگاهی دارند این وجوه تمایز بر انسان‌ها سنگینی می‌کند و بر افتراق آنها پای می فشارد. آدمی با استقرار بر مکانی معین امام زمان با استعانت از نظام حقوقی نافذ هرچه را قصد نزدیکی به او دارد از خود دور می سازد. او به مانند آسیابی بادی در دشتی و سی در جای خود قرار می گیرد پرابهت و گردان تا آسیایی بادی بعد چیزی وجود ندارد. آنچه او از زندگی می شناسد با فاصله ها تعیین شده است خانه ای که در آن خود و دارایی اش را نگه می دارد  حرفه ای که در آن اشتغال می ورزد مرتبه ای که خواهان رسیدن به آن است که همه اینها در خدمت آنند که فاصله ایجاد کنند و به آن ثبات بخشند و بر آن بیفزایند. آزادی هر حرکت در عمقی از یکی به دیگری مسدود است. انگیزه‌ها و انگیزه‌های متقابل به سادگی چونان قطره آب در بیابان محو می گردند. هیچکس مجاز نیست به دیگران نزدیک شود و این حق را ندارد خود را همسنگ آنها سازد. سلسله مراتب تثبیت شده در حوزه‌های مختلف زندگی به هیچ کس اجازه نمی دهد به مراتب عالی تر خدشه‌ای وارد کند و نسبت به فرودستان جزوه رفتاری متظاهرانه و موهن داشته باشد. در جامعه های مختلف این فصل ها به شکل های متفاوت در حفظ توازن سهیم است. در پاره‌ای از آنها تاکید بر اصل و تبار و در پاره‌ای بر حرفه ثروت قرار دارد. در اینجا به بررسی بیشتر این نظام مرتبه های اجتماعی برای ما سودی در بر ندارد. مهم این است که این نظام در همه جا وجود دارد در ذهن و شعور آدمی آن جای می‌گیرد و به صورتی تعیین کننده رفتار آنها را نسبت به یکدیگر متاثر می سازد. رضایت خاطر ناشی از آگاهی نسبت به برتری اجتماعی تابان مناسبی برای از دست دادن آزادی حرکت نیست. آدمی در ارتباط با تفاوت ها مستاصل و تنگ خلق می‌شود. این وزنه های سنگین چسبیده است و جای خود تکان نمی خورد. از یاد می برد که خود این بساط را فراهم کرده و همواره در آرزوی رهایی از آن است. لیکن انسان منزوی و تنها چگونه می‌تواند از آن رهایی یابد هر آنچه انجام دهد و هر روز نیز در این الماس هم نباشد از آنجا که در میان دیگران از این دیگران پوشش‌های را بی ثمر می سازند. تا هنگامی که دیگران در حفظ فاصله هایشان می‌کشند نمی توان به آنها نزدیک شود. تنها همه و با هم می توانند خود را از قید تفاوت‌ها رها سازند. این درست همان است که درون دود صورت می پذیرد. در کنش تخلیه همه جدایی ها به دور ریخته می شوند و همه احساس یکسان می کنند. در توده متراکم به سختی جای خالی بین آنها باقی می ماند. زیرا بدن ها به هم فشرده می گردند و هرکس به دیگری چنان نزدیک است که انگار خود او است. سبکباری ناشی از این احساس بسیار بزرگ است. برای دستیابی به این لحظه خوشبختی که در آن هیچ کس بیش  و بهتر از دیگری نیست. انسانها اینگونه به توده بدل میگردند. اما لحظه تخلیه که اینچنین مطلوب و شادی آفرین است خطراتی با خود دارد. این لحظه با بیماری ای دست به گریبان است که از توهم اولیه اش ساده شده است انسان هایی که ناگهان خود را یکسان می‌انگارند به واقع و همواره یکسان نیستند. آنها به خانه های خود برمی‌گردند بر بستر های خود میارم اند ثروتشان را برای خود نگه می دارند و نام خویش را تغییر نمی دهند. تنها در نوع های جدی گرویدن به آینه هاست که آدمی آن روابط قدیمی را می‌گذرانند و مناسباتی جدید می‌پردازند.بانک کتاب بیستک مشوق خرید اینترنتی اهالی کتاب و کتاب‌خوان می‌شود تا با خرید آنلاین به پس‌انداز و ذخیره زمان و انرژی خود بپردازند و با حضور نیافتن مخاطب در ترافیک‌های سرسام‌آور شهری برای تهیه‌ی نیازمندی‌های مطالعاتی خود و به تحقق رساندن برنامه‌ها، به‌ویژه برای کنکوری‌ها‌، کمک شایانی کند.
وقتی تخفیف‌های تشویقی سبب حضور و مراجعه به بانک کتاب می‌شود، مراجعه‌کننده را با گنجینه‌ای مواجه می‌کند که محتوای آن با دسته‌بندی منظم و هدفمند، طراحی شده است و این نظم، دسترسی آسان به تنوع زیاد از انواع کتاب‌ها را برای او فراهم می‌کند و مانع سردرگمی مراجعه کننده در انتخاب کتاب مورد نظر می‌شود.