پاسخ برگ بیستک
بزودی
عنوان: خرید کتاب ملالت های تمدن انتشارات جامی
کتاب ملامت های تمدن از مجموعه کتاب های انتشارات جامی می باشد که در ابتدای کتاب آمده است زیگموند فروید بنیانگذار روانکاوی پسیکانالیز در ششم مارس ۱۸۵۶ در فرای برگ از استان موراویا در کشور اتریش به دنیا آمد و در ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۹ در لندن درگذشت از کودکی فروید اطلاعات چندانی در دست نیست زیرا وی دو بار اقدام به سوزاندن همه نامه ها و یادداشت ها و اوراق خصوصی زندگی خود کرد کودکی زیگموند فروید با زندگی سایر کودکان تفاوت چندانی نداشت از پدر و و مادر یهودی به دنیا آمد در دوران کودکی پیوسته محزون و غم زده بود و وقتی که برادر کوچکترش به دنیا آمد تولد وی در نظرش فاجعه های بزرگ جلوه نمود تا جایی که آرزوی مرگ او را می کرد فروید رشته پزشکی را در دانشگاه وین به پایان رساند و در سال ۱۸۸۱ موفق به کسب دانشنامه پزشکی از آن دانشگاه گردید بعد متوجه شد که پول کافی برای ادامه تحصیل و تحقیقات علمی ندارد از این رو به کارت طبابت پرداخت وی در سال ۱۸۸۵ به پاریس رفت تا در جلسات سخنرانی شارکو استاد کرسی بیماری های روحی روانی دانشگاه طب پاریس که شهرت جهانی داشت شرکت جوید در بازگشت به وین به شدت از نظرات شارکو دفاع کرد ولی استقبال بسیار سردی از او نمودند و بعدها از دور و نزدیک کنایه هایی به او می زدند و آنچه را که او می گفت آن را هذیانهای پاریس می‌نامیدند فروید پس از اندوختن تجربه و تسلط در تجزیه و تحلیل روحی خود و دیگران دست به نگارش و نوشتن کتاب‌هایی در این باره زد که در مجموعه ۷۵ جلد کتاب می‌شود مهم‌ترین و معروفترین این آثار سه مقاله درباره نظریه جنسی و کتاب تفسیر رویا است که در سال ۱۹۰۰ به چاپ رسید خلاصه نظریه فروید چنین است نفس آدمی شبیه کوه یخ شناوری است قسمتی از آن که به چشم می آید شعور ظاهر یا ضمیر خودآگاه است و آن قسمت که به چشم می آید و نهان است شعور باطن یا ضمیر ناخودآگاه نام دارد که سرمنشاء تمایلات و شهوات آدمی است فروید معتقد است که انسان نمی‌تواند به حقیقت عقل و شعور یا نهاد من خود راهی آورد و ما همگی چه سالم و چه بیمار برانگیخته عوامل نیرومندی از درون خود هستیم او باور دارد که اساس تمام این عوامل نیرومند درونی غریزه جنسی است و به طور خلاصه هر آن کس که از زندگی جنسی طبیعی برخوردار باشد محال است که به بیماری عصبی گرفتار آید فروید در سال ۱۹۳۹ کتاب ملالت های تمدن را به رشته تحریر در آورد و در این کتاب شدیداً به مذهب و باورهای دینی حمله می کند و آن را حاصل احساسات کودکانه آدمی برمی‌شمارد افکاری که آن را در کتاب آینده یک پندار هم قبلا مورد بررسی قرار داده بود فرض فروید بر این است که دین از خطاهای شناختی او برخاسته است و توهمی بیش نیست و گمان دارد که دین در آینده‌ای نزدیک همچون پنداری از متن زندگی آدمی رخت برخواهد بست در حالی که امروزه دین اصیل ترین برنامه در زندگی آدمی و دینداری پایدارترین رفتار افراد بشری است از همین روی دین مدارانی چون اسکار فیستر افکار و اندیشه‌های فروید را نقد کردند هرچند فروید با نگاهی کینه توزانه به دین نگریسته اما گذشت زمان خلاف نظرات وی را ثابت کرده است و اکنون که ما در قرن بیست و یکم به سر میبریم یعنی صد سال بعد از اظهارات ضد دینی فروید به راستی شاهد بزرگترین انقلابات و جنبش‌های عدالت خواهی در جهان به نام دین هستیم به هر روی فروید که خود را یهودی رها شده شکاک و کاملاً بی اعتقاد و ضد مذهب می‌داند با سوگیری هدفمندان های دین را نشان می رود و باور خداوند را که اساس همه ادیان توحیدی است آن را امری توهمی برمی شمارد و می‌پندارد که خدا همان مفهوم پدر است که در ذهن آدمی به وجود آمده و بر اثر یادآوری ناتوانی ایام کودکی و توجه به نیازهای همیشگی اش بدان روی آورده است دین و دینداری را در ردیف رفتارهای روان رنجورانه مثل وسواس به شمار می‌آورد و معتقد است که سرانجام با گسترش افق های علمی در زندگی انسان دین از متن زندگی بشریت زدوده خواهد شد او در پاسخ نامه رو لافورگ که از او خواسته بود به دلیل هجوم نازی‌ها فرار کند نوشت دشمن واقعی نازی ها نیستند بلکه دشمن واقعی دین و کلیسای کاتولیک است وانگهی ما در عمل شاهدیم که انسان علیرغم تمام تبلیغات دین ستیزانه این روانشناس و دیگر همپالگی های او همواره بیش از پیش به ادیان الهی روی آورده و می‌آورند و نمونه بارز آن ندای آزادی خواهی تمام مستضعفان جهان بر مبنای اصول و اعتقادات مذهبی است و دیگر اینکه هر چند دانشمندان دیدگاه های فروید را درباره خدا و دین خوانده و شنیده‌اند اما اندیشه‌های او را باور نکرده‌اند زیرا داوری فروید درباره جهان بر خلاف عقل سلیم و پیام های آسمانی همه ادیان الهی است و در پایان لازم به یادآوری است که انتشار این کتاب از طرف ما صرفاً جهت شناخته نظریات فروید برای پژوهشگران و محققان می‌باشد
نمی توان انکار کرد که انسان ها معمولاً در عرض یابی های خود اشتباه میکنند ناسازگاری تمدن یکی از متون کلاسیکی است که ابتدا در مجله روانشناسی فرانسه به چاپ رسید و به زودی نایاب شد به نظر ما انتشار این متن اهمیت داشت در حالی که سعی دارند لذت موفقیت یا ثروتی به دست آورند یا داشتن چنین موهبت هایی را نزد دیگران تحسین کنند ارزش‌های واقعی زندگی را ناچیز می شمارند و وقتی پای قضاوتی در مورد یک نظام به همان اندازه مهم به میان می آید خود را در معرض خطر فراموش کردن تنوع عظیم موجودات انسانی و روح آنان قرار می‌دهند یک عصر می تواند از تحسین و بزرگداشت مردان بزرگ امتناع نکند هر چند شهرت آنان به خاطر صفات اعمالی به کلی مغایر با اهداف و آرمان‌های توده‌های مردم باشد با این حال باید پذیرفت که تنها یک اقلیت چنین مردانی را به رسمیت می شناسد اکثریت عظیمی از مردم تمایلی از خود نشان نمی‌دهند ولی از آنجا که افکار انسان ها به دلیل تنوع امیال غریزی با اعمال شان با یکدیگر متفاوت است قضیه نمی تواند به این سادگی ها هم باشد
بانک کتاب بیستک شما را به خواندن این کتاب دعوت می‌کند بیستک کتاب امکان خرید اینترنتی کتاب کمک درسی و کتاب‌های عمومی رمان و داستان را با تخفیف و ارسال رایگان فراهم می سازد معولاً هیچ گزینه‌ای در کنار کیفیت کالای اجناس یک فروشگاه به جز تخفیف نمی تواند سیلی از مشتریان را به سوی خود به راه بیندازد به خصوص اگر این تخفیف مربوط به فعالیت خرید و فروش کتاب کمک درسی و کنکوری باشد که نیاز مبرم این ماه‌های پایانی سال برای بچه های کنکوری است در چنین وضعیتی نقش پررنگ بانک کتاب هایی همچون بانک کتاب بیستک بسیار نمایان می‌شود بانک کتاب بیستک با تخفیف های فراوان و تنوع محصولات در جهت ایجاد آرامش برای دانش آموزان و کنکوری های عزیز شرایط ویژه رقم زده است
